Uzdravení Boží mocí

MUDr. Štěpán Rucki, CSc., Nemocnice Třinec p.o.

Nejasnosti kolem pojmu uzdravení
Ujasnění pojmů: Uzdravení je většinou chápáno jako uzdravení z konkrétní (tělesné) nemoci. 
Další významy: uzdravení v přeneseném slova smyslu (např. v duchovní oblasti), uzdravení psychologické – v oblasti neurovnaných mezilidských vztahů, zvládnutí depresí a jiných emočních poruch. Vnitřní uzdravení (anglicky inner healing) – zotavení z různých vnitřních zranění a emočních traumat z minulosti. 
I když plné zdraví (biblický šálóm) znamená obnovu funkcí ve všech oblastech života – tedy v oblasti tělesné, duševní, duchovní, sociální, uzdravení v každé oblasti má poněkud jinou podstatu. Nelze tedy libovolně přecházet od jednoho druhu k uzdravení k jinému. 
Přednáška je zaměřená na tělesné uzdravení. Ideálním případem je uzdravení úplné (restitutio ad integrum). Příklad z Bible – uzdravení velitele syrského vojska Naamána (2. Král. 5). Uzdravený člověk nemá žádné subjektivní ani objektivní známky onemocnění. Uzdravení vede k úplnému obnovení všech tělesných funkcí a dovoluje plné začlenění do běžného života bez omezení, handicapu. 
Charakter uzdravení 
1. Uzdravení spontánní: 
Zázrak imunitního systému. Příklad spontánního uzdravení: uzdravení z infekce virem chřipky. Hojení rány – složitý a komplexní proces, do kterého je zapojeno mnoho systémů. 
Samovolné uzdravení, přestože není ve své podstatě zázračné, je projevem Boží uzdravující moci (uplatňují se zde mechanizmy, které byly do organizmu zakomponovány při stvoření). 
2. Uzdravení medicínské
Léčba farmakologickými prostředky, operační postupy, intenzivní péče a rehabilitační léčba. Prostředky medicínské léčby mají přirozený charakter. Moderní léčebné postupy vycházejí ze znalosti tajů lidského organizmu.
Je Bible proti medicíně?
V Bibli najdeme různé příklady, kdy k uzdravení byly použity přirozené léčebné metody: Obklad ze suchých fíků na vřed (2. Král. 20,1-7); léčivé oleje, balzámy z Gileádu (Jer. 8,22); milosrdný Samařan ošetřil rány zmrzačeného člověka vínem a olejem (Luk. 10,34); ap. Pavel doporučuje Timoteovi, aby si léčil své žaludeční potíže a častou nemocnost malými dávkami vína (1. Tim. 5,23); ap. Jakub radí, aby nemocný byl potřen olejem ve jménu Páně (Jak. 5,14). Neexistuje tedy principální rozpor mezi použitím přirozených medicínských metod a modlitbou za uzdravení. 
3. Uzdravení zázračné
Někdy omezeně chápáno jako uzdravení Boží mocí (božské uzdravení)
Kritéria zázračného uzdravení
1. Zázrak: 
„Podivuhodná událost, která se vymyká působení přírodních sil…“ (Stručný oxfordský slovník). „Zásah nadpřirozené síly do řádu přírody“ (C.S. Lewis: Zázraky)
Problémy při hodnocení zázraku v medicíně:
- statistický přístup k hodnocení jevu (neříká nic o osudu konkrétního člověka)
- nevyzpytatelnost lidského organizmu ve zdraví i v nemoci (je známo spontánní vyléčení zhoubných nádorových onemocnění)
- vlnovitý průběh nemocí (příznaky některých nemocí kolísají jako hodnoty cenných papírů na burze – viz průběh astmatu, alergií nebo kloubního revmatizmu). 
O zázračných uzdraveních můžeme právem hovořit pouze u stavů a nemocí, o nichž je v současné době známo, že se nemohou vyléčit samy. Příklady: vrozené vývojové vady, příčné poškození míchy, biologická smrt organizmu. Naděje na spontánní uzdravení u těchto onemocnění není jen malá, nýbrž žádná. 
Většina uzdravení Pána Ježíše měla právě tento charakter: „Slepí vidí, chromí chodí,… hluší slyší, mrtví vstávají… (Mat. 11,5).
Jiným významným rozlišujícím rysem zázračného uzdravení může být jeho mimořádně krátký časový průběh. Příklad: uzdravení Petrovy tchyně (Mat. 8,14-15).
Jako zázračná uzdravení v pravém slova smyslu máme právo označovat pouze taková uzdravení, kde samovolné uzdravení je vyloučeno nebo, kde časový průběh uzdravení z nemoci - ačkoliv potenciálně spontánně vyléčitelné - je nevídaně rychlý. Uzdravení musí být úplné a trvalé. 

Zázračná uzdravení dnes?
- Je známo mnoho vyslyšených modliteb, kdy člověk byl uzdraven spontánně či medicínsky
- Jsou známy případy neobvyklých a velmi neobyčejných uzdravení – misijní pole, místa probuzení
- Je značně obtížné mezi těmito uzdraveními najít nezvratitelné důkazy pro zázračnost jako u zázraků Ježíšových či apoštolských.
Nebezpečí významového znehodnocení slova zázrak v některých křesťanských kruzích.  
Bůh zdroj všeho uzdravení 
Ve Starém zákoně se Bůh představuje jako opora svého lidu a nazývá se „Hospodin, který uzdravuje“ (Jehovah Ráfá). Skutečné uzdravení může darovat jedině Bůh. Vše ostatní je pouze zdánlivé uzdravení, nebo přelud. Jen Bůh, který stvořil člověka a řídí tento svět, je schopen uzdravit a uzdravuje. Používá k tomu různé prostředky. 
Uzdravení Boží mocí: 
- samovolné uzdravení (uplatňují se obranné a léčivé mechanizmy, které byly do organizmu vloženy v momentě stvoření)
- přirozené prostředky v podobě výdobytků lékařské vědy (Boží dar, který často vede k uzdravení) 
- mimořádný způsob při použití přirozených prostředků (odpověď na modlitby sboru a jednotlivce, nezvyklé načasování, „neviditelná ruka“ Boží prozřetelnosti)
- neobyčejná a neobvyklá uzdravení – např. uzdravení z nemoci nebo stavu, kde naděje byla velmi mizivá. 
- zázračná uzdravení. 
Všechny případy jsou stejně projevem Boží uzdravující moci. Bez této uzdravující Boží moci bychom již dávno nežili na tomto světě.

MUDr. Štěpán Rucki, CSc.
stepan.rucki@seznam.cz